尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
义之所在,浩然所存。无论时代如何波谲云诡真正伟大的人格都能从雾霭之中焕发光辉。
同样身世坎坷,萧峰没有成为韦小宝,他忠肝义胆、铁血柔情、顶天立地成侠之大者。同样宦海沉浮,欧阳修不效穷途之哭,他赏滁州之水,得醉翁之乐而仍心系黎民,泽被一方。崇高并不遥远,但它的养成也不容易,它需要坚韧的意志、甘于寂寞的心、敢于坚持的勇气。我们对崇高的弃之如履并不是傲气与勇敢的表现,它相反隐射了我们的怯懦、喜好浮华、随流摇摆。它们或许能让生活变得更平稳、安逸。然而,就如同米兰·昆德拉的《不可承受的生命之轻》所言,我们把平庸带来的绝望掩藏于平静的生命之渊,只会让生命变得四处游荡而毫无意义。
且看滕王阁上只有二十多年生命的王勃书写了怎样的传奇,再看岳阳楼旁杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴……山河不老,斯人不复,那些伟大炽热的灵魂们无一例外地用燃烧一般的激情在天地间留下了他们的足音。
反观?丝们的追求又怎不叫人忧心?新时代的少年们把更多的精力耗费在与“高富帅”斗争,求“白富美”芳心,又有谁真正地关心一下灵魂,沉淀一下思考?
我们的钢琴曲不再具有贝多芬“熔鳄鱼与鸽子于一炉”的激昂与优雅反倒成了轻薄的一纸纸证件;我们的绘画不再重见拉斐尔的古典、毕加索的奇崛,而是大片大片粗制滥造,下流无比的涂鸦;而我们的文学不再有深刻的思考与真挚的情感,职场、穿越、宫斗的泛滥中毁了这人类世界最神圣的净土。
新时代的“美学”是审丑的、是反常识的、是逆潮流的。现代人内心的荒芜、人格分裂式的异化是其本源,而快节奏、低质量的生活更无异于在催发它、加剧它。
正是这种时候,有判断力的主流人群拒绝了这种文化的入侵,有修养的人们依旧葆有本心,而我们不轻易更改的教科书也为下一代的素质建起了坚固的防线。
那么我们呢?每天在城市人海中沉浮的你我呢?难道不应该放慢一下步履、减少一些泡沫般虚无的快乐,静静地坐下来,品一口茶,看一本书?
所以,新时代的美应该是呼唤,让我们回归崇高,传递正能量。
著名的文学家托尔斯泰普经说过:”世界 上只有两种人:-种是观望者, -种是行动者。大多数人想改变这个世界,但是没人想改变自己。”想要改变现状,就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。-切成就,都是从正确的观念开始的。-连串的失败,也都是从错误的观念开始的。要适应社会,适应环境,适应变化,就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟一子自 己能够移山,弟一子们纷纷请教方法,柏拉图笑道, 说:“很简单 ,山若不过来,我就过去。”弟一子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术,唯一的一个移动山的方法就是:山不过来, 我便过去。同样的道理,人不能改变环境,那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦干净 ,然后-排排地整齐地放好。令他生气的是,往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说:“孩子, 不要哭,我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想,想了半天终于想出了-个办法,他从并边挑来-桶又-桶的清水,然后把它们倒进那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天,天刚蒙蒙亮,小男孩就匆匆地爬了起来,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一个一 个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的,也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了, 他对父亲说:“要想木桶不被风吹倒,就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的,我们不能改变风,改变不了这个这个世界上的许多东西,但我们可以改变自己,给自己加重,这样我们就可以适应变化,不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里,英国圣公会主教的基碑上写着这样一段话:当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限, 我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可改变的,于是我将眼光放得短浅了-些,那就只改变我的国家吧!但我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭、我最亲近的人一但,唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依次改变我的家人。然后,在他们的激发与鼓励下,我也许能改变我的国家。再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。
人生如水,人只能去适应环境。如果不能改变环境,就改变自己,只有这样,才能克服更多的困难,战胜更多的挫折,实现自我。如果不能看到自己的缺点与不足,只是一味地埋怨环境不利,从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上, 这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界,但是我们可以改变自己,让我们用爱心与智慧来面对一切环境。
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又是一年一度高考季,每年的高考都带给人们无尽的话题,同样做为高考学子,你有什么要对自己,对一起备战高考的战友说的么?