知情意行指的是什么意思

知情意行，是在德育工作与心理学理论中经常见到的说法。那么知情意行指的是什么呢？下面就和小编一起去了解一下相关信息，希望可以给大家带来参考与帮助！

知情意行指的是什么

“知”指的是认知、观念，认知包括感知觉、意识和注意、记忆。

“情”指的是情绪、情感，情绪和情感是由独特的主观体验、外部表现、生理唤醒等三种成分组成；

“意”指的是思维模式，并形成固定的观念与意志；

“行”指的是行为与表现。

知情意行整个是一个逐步上升逐步整合的过程，从了解到触动，再到思考与行动；人的认知和观念，有的是正确的、合理的，有的是不正确的、不合理的。

人的情绪有正性的、有负性的。

人的意志品质也各有不同，意志的本质就是人对于自身行为关系的主观反映。

“知、情、意”是人类心理活动的三个步骤，而行是对前三者的实施过程。

知情意行是谁提出的

最早出自孔子。

孔子言论常常涉及“知情意行”：

重“知”。学习最首先的过程是感知的过程，感知的过程要通过知道、了解。孔子主张好学，极力倡导多闻、多见、多问。提出“敏而好学，不耻下问”（《论语·公治氏》）、“多见阙疑”“多见阙殆”（《论语·为政》）、“多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》）还有“不耻下问”、“三人行必有我师”等言论。

养“情”。情感、兴趣是学习的直接动力，面对枯燥乏味的学习活动，假如学习者没有坚忍的意志，学习将很难坚持到底。孔子认为学习情感直接作用于学习者，是学习成败的关键。他说：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。

坚“意”。所谓有志者志不移，无志者常立志，坚强的意志是治学的首要条件。孔子对此作过许多精辟的论述。他认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；认为人应该“志于学”、“志于仁”、“志于道”；在《论语·子罕》中孔子曾如是说：“譬如为山，末成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。

持“行”。孔子重视实践，认为实践是最好的学习方法，认为善于将所学知识应用于实践中，解决实际问题，才能学以致用。他提出“学而时习之”，认为通过及时地、反复地进行巩固已学的知识和技能，可以把它们巩固下来。

知情意行怎么培养

一个人的品德是由思想品德方面的知、情、意、行四个心理要素构成，德育就是培养学生的知、情、意、行的过程。

一般说，知是情的基础，情又影响知的提高，行是知、情、意的外部表现，知是行的先导，行是知的目的。因此，我们实施德育要知行统一，晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒。

长期以来，无论是教育理论工作者，还是教育实践工作者，都把培养学生的“知、情、意、行”作为德育过程所特有的规律。事实上，培养学生的“‘知、情、意、行”并非是德育过程所特有的规律，而是整个教育过程所具有的一般的、普遍的规律。

从横向系统看，整个教育过程包括：德育过程、智育过程、体育过程、美育过程、劳动技术教育过程，五者之间既相对独立，又相互联系、相互渗透。同时，“五育”过程中无论哪“一育”过程都包含有“知、情、意、行”几个因素，无论哪“一育”都必须培养学生的“知、情、意、行”。